传奇霸业翅膀1升2:中國文人的山水田園情懷

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传奇霸业道士飞升选什么职业 www.jxpfc.icu   大唐貞觀之治及太平天子時期,社會安定,國力強大,社會的、經濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質生活優裕,為漫旅、賞玩山水提供了條件。社會上佛道思想流行,崇尚自然及返樸的追求和佛家禪的凈心明性的境界,為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關系,但此際并非為隱而隱,而是釀成了一種向往自然、追求超然的文化心態和崇尚自然的審美趣味。此外,晉宋以來的田園詩、山水詩的創作,也無疑提供了藝術上的借鑒。

  2018年1月,熊德建的田園書法作品,入選一帶一絲文化之旅中吉文化交流國禮工程,成為向吉爾吉斯國總理贈送的中國國家禮物。

  中國文人的山水田園詩派,以孟、王維為代表,此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創作傳統,形成了具有共同題材內容和相近藝術風格的詩歌流派。他們的詩歌以描繪自然山水和田園風光,表現返樸、怡情養性的情趣,抒寫隱逸生活的閑情逸致。他們的詩歌風格清新自然,意境淡遠閑適,寫景狀物工致傳神,提高了詩歌表現自然景物的藝術技巧,是唐詩藝苑中的一枝奇葩。

  熊德建,號田園書人,江西省書法家協會會員,中國民族藝術家協會副會長,中國田園書法創始人,田園書院院長,江西省楹聯理事。1952年出生于浙江省千島湖。

  中國著名學者、書法名家吳洪浩、鄧向陽、趙感鶴、羅翠蘭、程林輝、黎傳緒等,對熊德建田園書法的研究文章達三十幾篇,近十萬字,已初步形成田園書論體系,這一現象在當今書壇并不多見。國內多家、報刊、為其做過專訪和專題報道。大量作品被國內許多知名機構、組織以及書法愛好者和收藏家收藏,其作品有很高的升值空間和收藏價值。

  當中國文人的山水田園情懷,邂逅中國文人書法,就形成了有濃郁田園鄉野味道的中國山水田園書法。幾十年來,有著與中國古代那些隱居田園的文人墨客躬耕與經歷的熊德建先生,在長期的工作、生活和書法創作中,親近大自然,體味田園生活,自覺不自覺地把書法和自己對大自然對田園的感同糅合在一起,不落俗套,敢于創新,幾十年如一日地在書壇默默耕耘,歷盡艱辛,終于成就了一枝獨秀的田園書法。

  幾千年來,作為古代的主要參與者,中國文人在宦海波濤中隨風沉浮,他們的命運也隨之而波瀾起伏,捉摸不定。在歷史的揉搓和的擺弄之下,中國歷代文人在渴望建功立業的偉大抱負,和壯志難酬的感慨悲涼之情感的矛盾中掙扎。然而,不論何時,他們都沒有自己心靈的唯一,更沒有遺棄文人騷客情有獨鐘的隱逸平淡。

  這種情懷,往往融入在他們的書法、國畫中,其氣質清新、韻致高遠、格局闊大,氣象萬千,他們以山水等自然景觀為主要描寫對象,以歌詠田園生活,大多以農村的景物和農民、牧人、漁父等的勞動為主要題材。把細膩的筆觸投向靜謐的山林,悠閑的田野,創造出一種田園牧歌式的生活,借以表達對平和生活的向往。

  在中國文人的內心深處,總有一個地方是屬于他們自己的;在中國文人的世界里,總有一座堡壘是別人無法闖入的。這個地方,煙霧繚繞,群山聳峙,蒼松翠柏盡顯隱逸風姿,溪水潺潺訴說萬般柔情;這個地方,遠隔,淳樸自然,無雕琢之媚,少之俗,風尚,宛如仙境;這個地方,就是他們的歸宿——山水田園。

  他從小酷愛書法,九歲始習書練字,五十年從未間斷。工作之余,頗好筆翰,每見古人碑帖則追仿臨摹,未嘗少倦。尤好行書,得益于二王、米元章與王鐸,馳騁于繩墨之外,回旋進退,莫不中節。逐步形成獨特的、回歸自然的、回歸魏晉的、自然、原生、和諧、大氣、靈韻、唯美的、既繼承又發展、既傳統又創新的田園書風,被譽為“中國現代首位田園書法家”。書法作品參加國內多種重要展覽,數十次榮獲一、二、三等并多次獲得金、特等。在國內,多次成功舉辦個人書法展,并創建田園書院。

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